Выпадак з затрыманьнем расейскага журналіста Галунова дазваляе лішні раз адзначыць стылістычныя асаблівасьці і адрозьненьні расейскага і беларускага рэжымаў.
У абарону Галунова, акрамя журналістаў, выступаюць расейскія сьпевакі, дзеячы культуры, мастацтва. Рэжысэры фільмаў, зьнятых за дзяржаўныя грошы; артысты тэатраў, якія існуюць за бюджэтныя датацыі. Ці вось Андрэй Макарэвіч — на Краснай плошчы быў заплянаваны ягоны выступ 12 чэрвеня (яго адмянілі, каб Макарэвіч з трыбуны не сказаў нешта ў абарону журналіста). Але паглядзіце: гэта чалавек, які крытыкуе ўладу, крытыкуе «крымнаш», выказваецца даволі рэзка пра самыя розныя пытаньні, — а ўлада запрашае яго выступаць на Краснай плошчы ў дзень галоўнага афіцыйнага сьвята.
Журналісты, якія праяўляюць салідарнасьць з Галуновым, нярэдка працуюць у выданьнях, заснаваных калядзяржаўным бізнэсам. Тое ж «Эхо Москвы», нагадаю, фінансуецца «Газпромам», але дазваляе сабе даволі шмат жорсткай крытыкі ўладаў.
ГЛЯДЗІЦЕ ТАКСАМА: Тры вядучыя бізнэс-газэты Расеі выйшлі з аднолькавай першай паласой: «Я / Мы Иван Голунов»У Беларусі такое немагчыма. Сыстэма іншая, прынцыпы ўлады у сэнсе кантролю над творчымі людзьмі іншыя. Калі ты працуеш у дзяржаўным тэатры, здымаесься на «Беларусьфільме» ці выступаеш на дзяржаўных канцэртах, ты аўтаматычна не павінен нічога няправільнага вякаць пра палітыку. Што-небудзь там пра мову можна паплакацца (але нячаста), нейкага чыноўніка пакрытыкаваць (але невялікага) — і гэта максымум дазволенага.
У гэтым сэнсе ў нас сапраўды «калхозная» дыктатура, а расейская — імкнецца прыкідвацца «просвещённой». У Беларусі любыя творцы, якія хоць раз былі заўважаныя ў прынцыповай апазыцыйнасьці, назаўжды адлучаюцца ад дзяржаўных крыніц. Нават цалкам незалежным ад дзяржавы праектам нярэдка чыняць усялякія перашкоды — толькі з прычыны неляяльнасьці да цяперашняга курсу.
У Беларусі ўлада адштурхоўвае ненадзейных творцаў, у Расеі імкнецца іх прыручыць. Пакуль Лукашэнка не жадае нават згадваць імя Быкава ці Алексіевіч, Пуцін уручае Міхаілу Жванецкаму ордэн.
Меркаваньні, выказаныя ў блогах, перадаюць погляды саміх аўтараў і не абавязкова адлюстроўваюць пазыцыю рэдакцыі.
ГЛЯДЗІЦЕ ТАКСАМА: «Вясна народаў» 1989 года: Ад «Салідарнасьці» да плошчы Т’яньаньмэнь