Расклад праграмаў

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

Чаму улады гэтак і ня вырашылася на сур’ёзныя і патрэбныя эканамічныя пераўтварэньні? Ці дасягнула беларуская эканоміка свайго дна, і якія пэрспэктывы адтуль узьняцца? На гэтыя ды іншыя пытаньні ў перадачы Экспэртыза Свабоды адказваюць эканамісты Барыс Жаліба і Зьміцер Крук.

Па-беларуску зь Вінцуком Вячоркам: Старажытнае і нават містычнае беларускае слова  „хапун“ менчукі на вуліцы тлумачаць па-рознаму. І лічаць „хапун“ і „ссабойку“ расейскімі словамі, хоць  расейцы іх ня ведаюць.

Што адчувае чалавек, які раптам страціў зрок? Якія пачуцьці абуджаюцца? Што дапамагае не адчуваць сябе калекам? Жыхарка вёскі Узьмёны, што на Мёрчышне, Сафія Гуз, лічыць, што шмат чаго ў жыцьці ня бачаць як раз відушчыя.

На што спадзяваліся вугорскія паўстанцы 60 гадоў таму? «Жалезная заслона» часоў «халоднай вайны» і сучасны «рускі сьвет» - у чым падабенства і ў чым адрозьненьні? Дзе праходзяць «чырвоныя лініі» Крамля для Беларусі і постсавецкай прасторы ў цэлым? Над гэтымі пытаньнямі ў “Праскім акцэнце” разважаюць аналітык цэнтру імя Астрагорскага Сяргей Богдан, вугорскі гісторык Шандар Фёльдвары і аглядальнік рускай службы нашага радыё Яраслаў Шымаў.

Гутарка Вячаслава Ракіцкага з культуролягам Раманам Абрамчуком пра скульптурныя кампазыцыі, што ўпрыгожваюць цэнтр Менску.

Пакуль у сацсетках ідзе слоўная вайна зь лектарам БДУ, які залічыў Рыгора Барадуліна да нацыстаў (за яго прыналежнасьць да БНФ), маладыя прыхільнікі народнага паэта рыхтуюць да выданьня вушацкі фальклёр у барадулінскіх запісах. Што будзе ўяўляць зь сябе альбом пад назвай “Падарунак для Барадуліна”? Госьцем перадачы – каардынатар праекту музыка Сяржук Доўгушаў.

Лісты чытачоў на Свабоду чытае і камэнтуе Валянцін Жданко.

На што спадзяваліся вугорскія паўстанцы 60 гадоў таму? «Жалезная заслона» часоў «халоднай вайны» і сучасны «рускі сьвет» - у чым падабенства і ў чым адрозьненьні? Дзе праходзяць «чырвоныя лініі» Крамля для Беларусі і постсавецкай прасторы ў цэлым? Над гэтымі пытаньнямі ў “Праскім акцэнце” разважаюць аналітык цэнтру імя Астрагорскага Сяргей Богдан, вугорскі гісторык Шандар Фёльдвары і аглядальнік рускай службы нашага радыё Яраслаў Шымаў.

Гутарка Вячаслава Ракіцкага з культуролягам Раманам Абрамчуком пра скульптурныя кампазыцыі, што ўпрыгожваюць цэнтр Менску.

Пакуль у сацсетках ідзе слоўная вайна зь лектарам БДУ, які залічыў Рыгора Барадуліна да нацыстаў (за яго прыналежнасьць да БНФ), маладыя прыхільнікі народнага паэта рыхтуюць да выданьня вушацкі фальклёр у барадулінскіх запісах. Што будзе ўяўляць зь сябе альбом пад назвай “Падарунак для Барадуліна”? Госьцем перадачы – каардынатар праекту музыка Сяржук Доўгушаў.

Лісты чытачоў на Свабоду чытае і камэнтуе Валянцін Жданко.

На што спадзяваліся вугорскія паўстанцы 60 гадоў таму? «Жалезная заслона» часоў «халоднай вайны» і сучасны «рускі сьвет» - у чым падабенства і ў чым адрозьненьні? Дзе праходзяць «чырвоныя лініі» Крамля для Беларусі і постсавецкай прасторы ў цэлым? Над гэтымі пытаньнямі ў “Праскім акцэнце” разважаюць аналітык цэнтру імя Астрагорскага Сяргей Богдан, вугорскі гісторык Шандар Фёльдвары і аглядальнік рускай службы нашага радыё Яраслаў Шымаў.

Гутарка Вячаслава Ракіцкага з культуролягам Раманам Абрамчуком пра скульптурныя кампазыцыі, што ўпрыгожваюць цэнтр Менску.

Пакуль у сацсетках ідзе слоўная вайна зь лектарам БДУ, які залічыў Рыгора Барадуліна да нацыстаў (за яго прыналежнасьць да БНФ), маладыя прыхільнікі народнага паэта рыхтуюць да выданьня вушацкі фальклёр у барадулінскіх запісах. Што будзе ўяўляць зь сябе альбом пад назвай “Падарунак для Барадуліна”? Госьцем перадачы – каардынатар праекту музыка Сяржук Доўгушаў.

Лісты чытачоў на Свабоду чытае і камэнтуе Валянцін Жданко.

На што спадзяваліся вугорскія паўстанцы 60 гадоў таму? «Жалезная заслона» часоў «халоднай вайны» і сучасны «рускі сьвет» - у чым падабенства і ў чым адрозьненьні? Дзе праходзяць «чырвоныя лініі» Крамля для Беларусі і постсавецкай прасторы ў цэлым? Над гэтымі пытаньнямі ў “Праскім акцэнце” разважаюць аналітык цэнтру імя Астрагорскага Сяргей Богдан, вугорскі гісторык Шандар Фёльдвары і аглядальнік рускай службы нашага радыё Яраслаў Шымаў.

Гутарка Вячаслава Ракіцкага з культуролягам Раманам Абрамчуком пра скульптурныя кампазыцыі, што ўпрыгожваюць цэнтр Менску.

Пакуль у сацсетках ідзе слоўная вайна зь лектарам БДУ, які залічыў Рыгора Барадуліна да нацыстаў (за яго прыналежнасьць да БНФ), маладыя прыхільнікі народнага паэта рыхтуюць да выданьня вушацкі фальклёр у барадулінскіх запісах. Што будзе ўяўляць зь сябе альбом пад назвай “Падарунак для Барадуліна”? Госьцем перадачы – каардынатар праекту музыка Сяржук Доўгушаў.

Лісты чытачоў на Свабоду чытае і камэнтуе Валянцін Жданко.

На што спадзяваліся вугорскія паўстанцы 60 гадоў таму? «Жалезная заслона» часоў «халоднай вайны» і сучасны «рускі сьвет» - у чым падабенства і ў чым адрозьненьні? Дзе праходзяць «чырвоныя лініі» Крамля для Беларусі і постсавецкай прасторы ў цэлым? Над гэтымі пытаньнямі ў “Праскім акцэнце” разважаюць аналітык цэнтру імя Астрагорскага Сяргей Богдан, вугорскі гісторык Шандар Фёльдвары і аглядальнік рускай службы нашага радыё Яраслаў Шымаў.

Гутарка Вячаслава Ракіцкага з культуролягам Раманам Абрамчуком пра скульптурныя кампазыцыі, што ўпрыгожваюць цэнтр Менску.

Пакуль у сацсетках ідзе слоўная вайна зь лектарам БДУ, які залічыў Рыгора Барадуліна да нацыстаў (за яго прыналежнасьць да БНФ), маладыя прыхільнікі народнага паэта рыхтуюць да выданьня вушацкі фальклёр у барадулінскіх запісах. Што будзе ўяўляць зь сябе альбом пад назвай “Падарунак для Барадуліна”? Госьцем перадачы – каардынатар праекту музыка Сяржук Доўгушаў.

Лісты чытачоў на Свабоду чытае і камэнтуе Валянцін Жданко.

На што спадзяваліся вугорскія паўстанцы 60 гадоў таму? «Жалезная заслона» часоў «халоднай вайны» і сучасны «рускі сьвет» - у чым падабенства і ў чым адрозьненьні? Дзе праходзяць «чырвоныя лініі» Крамля для Беларусі і постсавецкай прасторы ў цэлым? Над гэтымі пытаньнямі ў “Праскім акцэнце” разважаюць аналітык цэнтру імя Астрагорскага Сяргей Богдан, вугорскі гісторык Шандар Фёльдвары і аглядальнік рускай службы нашага радыё Яраслаў Шымаў.

Пакуль у сацсетках ідзе слоўная вайна зь лектарам БДУ, які залічыў Рыгора Барадуліна да нацыстаў (за яго прыналежнасьць да БНФ), маладыя прыхільнікі народнага паэта рыхтуюць да выданьня вушацкі фальклёр у барадулінскіх запісах. Што будзе ўяўляць зь сябе альбом пад назвай “Падарунак для Барадуліна”? Госьцем перадачы – каардынатар праекту музыка Сяржук Доўгушаў.

Лісты чытачоў на Свабоду чытае і камэнтуе Валянцін Жданко.