пятніца, 10 лютага 2012, Менск 19:06

Блогі / Алена Гапава

Рэсацыялізацыя

У адным з курсаў, што я выкладаю катэдры сацыялёгіі ў амэрыканскім унівэрсытэце, ёсьць паняцьце “рэсацыялізацыі”: гэта працэс разумовага і эмацыянальнага “перанавучаньня,” якое адбываецца, калі чалавек трапляе ва ўмовы, вельмі розныя ад тых, у якіх ён сфармаваўся.

x
ПАМЕР ШРЫФТУ - +
Напрыклад, выходзіць на пэнсію альбо садзіцца ў турму. На першым курсе я даю заданьне напісаць невялікае эсэ і расказаць пра нейкую падзею, якая сталася для аўтара самым моцным фактарам рэсацыялізацыі. Звычайна пішуць пра ад’езд з бацькоўскага дома ва ўнівэрсытэт, жыцьцё ў інтэрнаце і той факт, што цяпер трэба самім за ўсё адказваць. Але нечакана чытаю:

Зьявай, што моцна зьмяніла мяне, стаўся развод маіх бацькоў. Мой бацька завёў сабе каханку, і там зьявілася дзіця, і ён пайшоў туды жыць. А мама кажа, што ён дрэнны і паламаў ёй жыцьцё. А мы з братам адчуваем, як быццам мы ў чымсьці вінаватыя. Раней, калі ўсе зьбіраліся вячэраць, мы пра ўсё гаварылі і было так весела. А цяпер мы сядзім ціха, і было б чутна, калі б на падлогу іголка ўпала...

Ой мама. Але сацыялягічна тут ўсё правільна.

Яшчэ ў мяне вялікі курс па сацыяльнай тэорыі: ад Маркса да Фуко, з прыпынкамі на Вэбэры і іншых. Гэта курс іншага ўзроўню, і людзі ўжо старэйшыя, як і іх праблемы. Прыходзіць малады чалавек папярэдзіць, што такога і такога лістапада будзе адсутнічаць па “ўважнай” прычыне.

- Мы павязем маю маці у турму...
- ???
- Ну, мая маці атрымала фінансавую пазыку на маю адукацыю. А я тады... ну, у мяне былі розныя праблемы... і я перастаў вучыцца і кінуў унівэрсытэт... а маці вырашыла: ну, грошы ж атрыманыя. Ну, і яна іх патраціла на майго малодшага брата... а гэта нельга, бо гэта трата фінансавых сродкаў не па прызначэньні. Гэта фінансавае парушэньне, і ёй далі два гады. Вось мы праз тыдзень і павязем яе ў турму. У Нью Джэрзі. Прысуд трэба выконваць.
- А... а... а як вы сябе адчуваеце ў сувязі з тым, што вы ... гэта вы... ну, вы разумееце...
- Ну, вы ведаеце, я з пачатку перажываў, а потым супакоіўся. Ведаеце, гэта негвалтоўнае злачынства, ну і мы выбралі турму добрую. Там, кажуць някепска ...


Так. Ну што ж. Прынамсі ўсе жывыя і здаровыя. Перажывуць неяк два гады. А потым ўсё астатняе жыцьцё...

Сэмэстар ідзе і набліжаецца да свайго канца. І падчас office hours – прысутных гадзін, калі я павінна знаходзіцца ў сваім кабінэце і быць гатовая слухаць пра сьмерць любімай бабулі ў час апошняй кантрольнай - да мяне ўсё часьцей заходзяць студэнты абмеркаваць, што ім сьвеціць і што трэба рабіць, каб сьвяціла больш моцна. І вось прыходзіць чорны хлопчык зь першага курсу. Ён вучыцца на спэцыяльнай стыпэндыі, якія выдзяляюцца студэнтам зь ”меншасьцяў”. Калі проста, дык каляровым студэнтам зь бедных сем'яў, якія інакш шанцаў атрымаць вышэйшую адукацыю ня маюць. Ён маўчыць, а потым кажа:

- Я прыйшоў да вас, доктар Гапава, бо вы тады са мной загаварылі. І вы тады спыталіся, чаму ў мяне такі сумны твар...


Я памятаю, што нешта такое было. Мы абмяркоўвалі нейкую тэму, а ён сядзеў з такім тварам, што я сказала: у вас, напэўна, сёньня, няшчасны дзень. Але ён скончыцца, і будзе іншы. Увогуле тут не прынята “пераходзіць на асобы”, але з той групай у мяне добрыя адносіны. І таму ён прыйшоў і кажа:

- Я ня ведаю, што рабіць, доктар Гапава, я ня вытрываю. Яны ўсе мяне цягнуць. Мая сям'я. Туды. Ну, зноў туды. І ў нас увесь час скандал. І я ня ведаю, што мне зь імі рабіць. І мы ніколі ня можам дамовіцца.

Я разумею, што сям'я – на самым нізе. Там няма працы, там алькаголь, наркотыкі і мужчыны ў турме. Гэта праблема клясавая: тое самае робіцца і зь беднымі белымі. Але сярод чорных працэнт тых, што на нізе, вышэйшы. Таму гэта праблема таксама і расавая.

А ён, можа, і здолее выбрацца. Але “мёртвыя хапаюць жывых”, як казаў Маркс. Мне хочацца яму сказаць, што трэба быць моцным, і адукацыя – гэта кар'ера, а зь ёй можа быць выйсьце з таго асяродзьдзя, у якім ён знаходзіцца і што трэба сьціснуць зубы і паўзьці. Але гэта пустыя словы, і ён, і я разумеем, што гэта пустыя словы. А што яшчэ рабіць – я не ведаю.

І так канчаецца той сэмэстар, і наступае гэты. І да мяне прыходзіць маладая жанчына з прыемным тварам. Яна напісала добры тэкст пра рэформу сыстэмы мэдыцынскага забесьпячэньня, але потым пачала зьяўляцца на занятках “спарадычна”. Яна садзіцца перада мной, у яе чырвоныя вочы, яна шмыгае носам і кажа:

- Я зараз прапускаю заняткі.
- Я заўважыла.
- Бо ў мяне адбіраюць дзіця, і я была на судзе.
- Чаму, што адбываецца? І колькі вашаму дзіцяці?
- Чатырнаццаць месяцаў.


Яна пачынае плакаць.

- Мы не жанатыя. Ну, так здарылася. Ён нават ня быў бойфрэндам. Так здарылася. Але я вырашыла пакінуць дзіця. Мы потым нават спрабавалі жыць разам. Але нічога не атрымліваецца. І я ад яго пайшла.

Яна ўсхліпвае.

- Але ён ня хоча плаціць child support (алімэнты). І каб іх не плаціць, ён падаў у суд, каб забраць дзіця ад мяне.
- Але гэта не рацыянальна. Такім чынам яму давядзецца траціць на дзіця больш.
- Ён цяпер у такім стане – ён ня думае рацыянальна. Ён толькі хоча мне помсьціць.
- Але чаму дзіця аддадуць яму?
- Там што ў яго ёсьць праца. У яго ёсьць зарплата. А я толькі вучуся. Мне застаўся адзін сэмэстар. Я ўзяла пазыку, каб вучыцца. Потым трэба будзе аддаваць. Мне маці дапамагае дзіця даглядаць. І лічыцца, што бяз працы я буду “маці на сацыялцы”.
- Але вы можаце пачаць працаваць, калі маці дапамагае з дзіцём. Так усе робяць.
- Магу, але тады я буду працаваць і вучыцца, і ў мяне ня будзе часу на дзіця. І судзьдзя сказала, што калі я буду працаваць і вучыцца, яна прысудзіць дзіця таму бацьку, у якога ёсьць на яго час. Альбо працаваць, альбо вучыцца. А ён – вы нават не ўяўляеце. Ён ня ўмее зь ім абыходзіцца. Ён яго заб’е...
- Паспрабуйце пагаварыць на факультэце сацыяльнай працы. У іх павінны быць кансультацыйны цэнтар. І вам патрэбен добры адвакат...


Колькі ён каштуе, той адвакат.

Яна плача і плача ўсё мацней і мацней, а потым кладзе галаву на мой стол і плача наўзрыд. Мне хочацца яе абняць, бо я ня ведаю, што яшчэ зрабіць.

Дапамажы ім усім, Госпадзе. Бо я ня ўмею.

Усё напісанае тут - праўда.
Гэтая дыскусія закрытая.
Сартаваць камэнтары
Камэнтары
     
Імя:: Димыч
30.11.2009 12:52
Вывод: за все надо платить. Не обязательно деньгами, но платить приходится. Тому афроамериканцу приходится платить за выбор в пользу учебы- разрыв со своей семьей, или платить учебой- за возвращение в совю семью, свою среду.

Той родившей американке приходится платить: либо учебой, либо своим ребенком.

Но самую высокую цену за ресоциализацию, на мой взгляд, платят белорусы. За то, что они так и не стали нацией, не стали гражданами они платят высокую цену в пользу белорусской диктатуры. Оборотная сторона этой цены- их бедность, отсутствие всяческих перспектив в своей стране.


Так что за все приходится платить. А какова цена- часто зависит от нас, часто от всего социума. Я, например, не хочу платить за белорусов за то, что они не общество, не стали гражданами, но, живя в Беларуси, за это все равно платить приходится. Либо надо уезжать из этой синеокой "Нигерии".:)) И уже платить другую высокую цену- за эмиграцию.
Адказаць

Імя:: Пятрусь
01.12.2009 21:57
Беларусы так і не прайшлі рэсацыялізацыі - беларускага перавучваньня - беларускага адраджэньня
Адказаць

Імя:: е.г.
01.12.2009 21:59
Кроме первого "несчастного случая" (развода родителей) все остальные связаны с экономическим неравенством и недостатком ресурсов у участников ситуации.

Імя:: 111 Горад:: сяло
30.11.2009 15:32
Гапава на здымку сапраўды падобная на амазонку -- у першапачатковым сэнсе гэтага слова

Імя:: Тамтэйшы
30.11.2009 21:44
Вельмі добра напісана. Дзякуй.

Трэба пачытаць тым энтузіястам, якія толькі наракаюць, што ім тут чагосьці "не даюць", і не разумеюць, што людзі маюць сур'ёзныя праблемы ня толькі ў Беларусі. За добрае жыцьцё часамі трэба па-сапраўднаму змагацца. Што тут, што там.
Адказаць

Імя:: а.г.
30.11.2009 22:50
Дзякуй за добрыя словы.

Імя:: Halina Горад:: Vitebsk
01.12.2009 20:21
Дык што, атрымліваецца, "там" простаму чалавеку ніколькі не прасцей, чым "тут"? А дзе перавагі дэмакратычнага ладу краіны? Змагацца - гэта добра, але гэтыя сітуацыі, на мой погляд, тупіковыя.
Адказаць

Імя:: а.г.
01.12.2009 22:01
"Там" простаму чалавеку бывае вельмi цяжка.
Адказаць

Імя:: Димыч
01.12.2009 23:02
Halina Горад:: Vitebsk:
Дык што, атрымліваецца, "там" простаму чалавеку ніколькі не прасцей, чым "тут"?

Да, так и есть. Везде борьба за "место под солнцем".

А дзе перавагі дэмакратычнага ладу краіны?

А пра пераваги пусть Вам Милинкевич при случае песню споет. У него это складно получается. Вот только на практике это имеет мало значения на самом деле. Ну, будете выбирать почаще, в том числе в европарламент. Будет масса товаров, прочих предложений. Но за все придется платить. Бесплатного ничего там нет. И еще будут потери, но иного рода.
Адказаць

Імя:: Тамтэйшы Горад:: Альфа-Ц
02.12.2009 12:02
Там простаму чалавеку не прасьцей, але там ёсьць пэўныя правілы, якія шануюць і выконываюць усе ўдзельнікі "гульні". Тыя, хто змагаюцца за (сваё) лепшае жыцьцё, працуюць і не губляюць веры, заўсёды (альбо амаль заўсёды) "выходзяць у людзі". А ў нас, пакуль што, правілы не для ўсіх і не назаўсёды. Часьцяком людзі ня ведаюць, напрыклад, адкрыць свой бізнэс, ці лепей сядзець ціха, бо адбяруць/задушаць "в інтересах населенія"? Збудаваць/адрамантаваць дом, ці не? Бо заўтра прыйдуць і скажуць: "штоп было красіва, нам тут частный сектор ні нужэн"... Вось так і ня ведаем, у якім кірунку бегчы. А так, дык ува ўсім сьвеце людзі маюць праблемы, клопаты і г.д. -- жыцьцё...

Імя:: Пятрусь
01.12.2009 21:55
Спадарыня Гапава,

рэсацыялізацыя, гэта больш глабальны працэс ў чалавечай сьвядомасьці, чым развод бацькоў альбо навучаньне ва ўніверсітэце. Найлепшыя прыклады, гэта пераход чалавека ў хрысьціянства, альбо асобныя персанальныя выпадкі беларускага адраджэньня
Адказаць

Імя:: а.г.
03.12.2009 05:05
Спадар Пятрусь,
(рэ)сацыялізацыя ідзе ўсё жыцце і адбываецца ў адказ на любыя падзеі, якія чалавека ўзрышваюць і мяняюць. Для некага гэта развод бацькоў, а для некага новае жыцце ў інтэрнаце, а таксама шлюб, смерць мужа ці жокі і г.д.
Пераход у хрысціянства альбо аддраджэнства (альбо расчараваньне ў іх) таксама звязаны с рэсацыялізацыяй. часам вельмі моцнай (чалавек пачынае "новае жыццё), і тады гэта завецца conversion (cхіленьне).

Імя:: Halina Горад:: Yitebsk
02.12.2009 15:58
Яно і тут не ўсе могуць скончыць вучобу, і трэба дужа добра ўсё пралі чыць, калі і з кім нараджаць дзіця, бо так можна ўлуезці, што і не выбрацца, аднак, я згаджуся з Дзімычам, калі ёсць мэта і ты згодзен да яе ісці, ахвяраваць многім, "там" можна яе дасягнуць. Як той казаў - ці пан, ці прапаў. "Прагугліце" Надзя Лежэ - вось прыклад упартасці і настойлівасці, варты захаплення.
Адказаць

Імя:: а.г.
03.12.2009 05:09
Галіне з Віцебску:
Не зразумела: вы прапануеце расказваць удзельнікам апісаных выпадкаў пра Надзю Леже?

Імя:: Пятрусь
03.12.2009 12:50
Спадарыня Гапава,

рэсацыялізацыя - гэта пераход чалавека ў хрысьціянства альбо асобныя выпадкі беларускага адраджэньня, але не пачатак навучаньня ва ўніверсітэце.

Імя:: krukouski Горад:: Miensk
04.12.2009 01:16
У тым. што пачатак вучобы ў ВНУ зьвязаны з рэсацыялізацыяй і тут, і там, лёгка пераканацца, зайшоўшы ў любы інтэрнат і паглядзеўшы на паводзіны першакурснікаў. Элементы шока назіраюцца а нават і на другім курсе. Дарэчы, слова conversation лепш перакладаць як "навяртаньне", і яно мае безумоўна рэлігійнае паходжаньне.